孔子的智慧

    現(xiàn)在我們將孔子銅像實體存在我們的生活當(dāng)中，孔子銅像在雕像中占有很大的比重，從側(cè)面反映出人們對于這位歷史偉人的崇敬。
    說到孔子大家肯定都不陌生孔子銅雕在我們?nèi)粘Ｉ钪卸际墙?jīng)常可以看到的，這就很能說明孔子在我們國家是很受眾的。不僅在我們國家，在外國，孔子也是個很出名的人的，全世界有很多地方都有孔子學(xué)院。有一個民風(fēng)剽悍地方叫互鄉(xiāng)，那里的人不好說話，用現(xiàn)在的話說就是“不會好好聊天”。互鄉(xiāng)的一個童子來求見孔子，孔子接見了他，門人都很詫異，因為大家都知道孔夫子注重禮儀，不會喜歡野蠻之鄉(xiāng)的熊孩子。但孔子卻說：“我只贊許他的進(jìn)步，不贊許他的過往，這有什么過分呢？人家也是懷著一番潔身自好之心才來的，我只欣賞他這一番潔身自好之心，我并不保證他以前呀！”（原文：互鄉(xiāng)難與言。童子見，門人惑。子曰：“與其進(jìn)也，不與其退也，唯何甚?人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也。” 《論語·述而》）這個故事學(xué)者們大多解讀為有教無類。比如李澤厚先生《論語今讀》中解讀道“應(yīng)該結(jié)合‘有教無類’等章讀。說明人都可教，錯都可改。重視后天的學(xué)習(xí)、教育、建構(gòu)、塑造，其中包括改正錯誤，此乃儒學(xué)根本精神，而所謂人性、人道、善行均由此而獲得。由此亦可見孔子的寬容精神：常與人為善。”但錢穆先生的解讀似乎更接近古典智慧：“此章孔子對互鄉(xiāng)童子，不追問其已往，不逆揣其將來，只就其當(dāng)前求見之心而許之以教誨，較之自行束修以上章，更見孔門教育精神之偉大。 ”

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