孔子雕塑受到學(xué)生敬拜的原因

孔子雕塑在現(xiàn)代社會(huì)中深受學(xué)生的喜愛(ài)，現(xiàn)在的孔子雕塑大多以站姿為造型，面部表情溫而厲，威而不猛，恭而安，長(zhǎng)髯垂胸，衣袂飄飛，雙手合于胸前，目視遠(yuǎn)方，身體左側(cè)佩戴有一把寶劍。雕塑身體以簡(jiǎn)樸、概括的手法，將人體的結(jié)構(gòu)融入自然的山石形態(tài)當(dāng)中，似巨石，似高山，氣勢(shì)磅礴，古樸雄渾。

孔子認(rèn)為教育在社會(huì)發(fā)展中起著重要的作用，是建國(guó)治國(guó)的三要素之一。教育的發(fā)展應(yīng)以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)。他持肯定態(tài)度，認(rèn)為孔子教育在人類發(fā)展過(guò)程中起著關(guān)鍵作用。他在中國(guó)歷史上第一次提出性相近，學(xué)遠(yuǎn)。這一理論是科學(xué)的，指出人的自然素質(zhì)是相似的，打破了奴隸主的貴族才能比普通人更高貴更優(yōu)越的思想。這一更加科學(xué)的命題，既是孔子有教無(wú)類的理論基礎(chǔ)，也是孔子長(zhǎng)期教育工作的結(jié)晶。

作為人們崇拜和敬仰孔子的典范，孔子的雕塑大多莊重威嚴(yán)，用寫(xiě)實(shí)的方法盡可能準(zhǔn)確地表達(dá)了孔子在我國(guó)人民心中的神圣形象。除了神態(tài)，人物服飾的刻畫(huà)也特別細(xì)膩，或內(nèi)在或外在層次井然有序。

孔子作為教育的鼻祖，做出了巨大的貢獻(xiàn)。他成為了一名全職的校園教育工作者。每次放學(xué)，學(xué)生們都擠在孔子雕像周圍，仰望著他慈祥而深邃的眼睛，一種追求遠(yuǎn)方、崇敬的感覺(jué)油然而生。大家從孔子的生平、求知精神、道德要求和教育思想入手，舉辦學(xué)習(xí)講座，交流研究經(jīng)驗(yàn)，成為校園文化一道亮麗的風(fēng)景線。