孔子銅像傳播孔子教育

在教育行業(yè)說(shuō)道因材施教的鼻祖，人們肯定都會(huì)說(shuō)是孔子，孔子作為我國(guó)偉大的教育家、思想家，孔子的思想對(duì)后世影響非常的大，在我國(guó)很多學(xué)校中的孔子銅像已就傳播者孔子的教育和思想。

孔子的教育方法非常的靈活，不拘于形式，孔子的私學(xué)設(shè)有“堂”和“內(nèi)”?！皟?nèi)”是學(xué)生住宿和休息的地方?！疤谩保拖喈?dāng)于“教室”，是集中授課的地方。但孔子的教育活動(dòng)絕不僅限于在教室進(jìn)行，廣闊的空間都被他用作教學(xué)的場(chǎng)所。

例如孔子周游列國(guó)時(shí)，弟子冉有駕車，師生行駛在到衛(wèi)國(guó)的路上。孔子見(jiàn)到衛(wèi)國(guó)的人口很稠密，發(fā)了一句感慨，于是一堂治國(guó)安邦的大課開(kāi)始了。通過(guò)學(xué)生和老師一問(wèn)一答，孔子把“先富后教”的治國(guó)思想傳授給了冉有。在弟子中，冉有重點(diǎn)修習(xí)政務(wù)，有政治才能，孔子利用機(jī)會(huì)給予個(gè)別教育，這是一堂內(nèi)容很重要的課。

又如《季氏》篇記述孔子對(duì)其子孔鯉教導(dǎo)學(xué)詩(shī)、學(xué)禮的重要性時(shí)，是在自家的庭院中進(jìn)行的。當(dāng)孔鯉趨而過(guò)庭時(shí)，孔子把他叫住詢問(wèn)，然后開(kāi)始進(jìn)行“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”，“不學(xué)禮，無(wú)以立”的教誨。在“趨”“退”之間，我們可以想見(jiàn)父子二人置身庭院，父對(duì)子進(jìn)行詩(shī)禮教育的別開(kāi)生面的情景。

教室內(nèi)講，游玩時(shí)講、旅途中在車上講，在曠野中講，在院子中講，這種不拘形式，不限場(chǎng)合，隨時(shí)隨地都可以進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的做法，是孔子教學(xué)靈活性的一種體現(xiàn)。