北京天安門廣場東側(cè)的孔子雕塑
2011年1月12日，北京天安門廣場東側(cè)，一座總高為9.5米的孔子雕塑在國家博物館前落成（2011年4月20日被移走），雕像正對東長安街，孔子雕像雙手合于胸前，目視遠方，身體左側(cè)佩戴有一把寶劍。
天安門廣場旁邊、歷史博物館北門樹立了一尊面向長安街、天安門的鑄銅孔子雕像。此事很自然地引起人們對孔子的關(guān)注，以及爭議。毫無疑問，只要是中國人，只要上過小學，都認識孔子。但孔子是什么樣的人？人們的看法恐怕高度分歧：上了年紀、經(jīng)歷過文化大革命的人很可能以為，孔子是鼓吹復辟奴隸制的反動分子。知識女性聽到孔子，可能馬上聯(lián)想到“唯女子與小人為難養(yǎng)也”，會覺得他是個令人厭惡的男權(quán)主義者。關(guān)心自由的人士聽到孔子，很可能聯(lián)想起“君君臣臣父父子子”，會認為孔子鼓吹等級制和專制。熱愛市場的人士馬上會聯(lián)想到“不患寡而患不均”，會認為孔子鼓吹平均主義，據(jù)說中國的平均主義觀念和制度源遠流長。欲理解孔子，必須正確地理解封建制。因為，孔子就生活在封建制開始松動的時代，而孔子的偉大之處就在于堅守封建的理念，并將其予以轉(zhuǎn)換提升。孔子的典范，也讓中國的學術(shù)和教育事業(yè)從一開始就帶上自由的基因。秦始皇與法家后來共同開創(chuàng)了一個消滅學術(shù)與教育專制的專制政治傳統(tǒng)。秦以來的中國歷史就是這兩個傳統(tǒng)互搏的歷史。真正的儒者，比如漢初大儒、宋代程朱等大儒、明代的王陽明，晚近的康有為、梁啟超、梁漱溟等先賢，均堅持儒家的自由學術(shù)與教育傳統(tǒng)。正是這一傳統(tǒng)，讓中國文化在兩千多年專制壓抑下，依然保持了一線生命。
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